四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展(zhǎ大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗n)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现实(shí)生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义的(de)价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世(shì)界时，要(yào)站(zhàn)在不同(tóng)的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪(jì)下(xià)半期和二十(shí)世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可(kě)能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有(yǒu)东(dōng)西，也无(wú)法知道(dào)，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来说可(kě)能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(r大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗èn)为一切都是由某(m大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗ǒu)种力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的(de)道(dào)德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特(tè)和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前(qián)苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学(xué)派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道(dào)德困境

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