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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一(yī)个(gè)具有政治见识和政治才能的文(wén)人。开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗(shī)三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的(de)颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱(bào)着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐(qí)的(de)句法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四(sì)句(jù)，却(què)在人们(men)面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉(mài)络上(shàng)说，前(qián)两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己在现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的遭遇触(chù)发的(de)，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的(de)范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗(shī)里(lǐ)的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事(shì)业和人生的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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