在(zài)关(guān)于东(dōng)方朔的传说中有很(hěn)多不可思(sī)议的(de)神话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气(qì)所化，而(ér)遇到(dào)酒水的话(huà)就会溶解(jiě)，此说法令(lìng)汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生(shēng)活里(lǐ)真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于(yú)它(tā)们(men)有没有(yǒu)科(kē)学解释？随着小编一(yī)起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定(dìng)的(de)关(guān)系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认，认(rèn)为见多识广的他可(kě)能会有答案。

果然(rán)不(bù)出汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以(yǐ)出现，是因为(wèi)此地(dì)是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在地(dì)，曾(céng)关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓们(men)都心(xīn)生(shēng)哀怨愁(chóu)容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁(chóu)的(de)人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了(le)一(yī)会儿(ér)果真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解。其(qí)实(shí)明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得(dé)孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而(ér)如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应(yīng)该有很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然(rán)想一旦(dàn)究竟，于是他(tā)进了三味书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出的第一(yī)个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定(dìng)是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的(de)回(huí)答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私(sī)塾中再也没(méi)有问先(xiān)生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不(bù)应该问这(zhè)些事(shì)的(de)，只(zhǐ)要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝不(bù)至于不(bù)知道，所谓(wèi)不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那(nà)个私塾先生的丑(chǒu)态也体味得出(chū)这种意(yì)味。

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