天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古(gǔ)什么意思，天雨粟(sù)鬼夜哭表达什(shén)么(me)意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思(sī)是仓颉造字(zì)后(hòu)，上天下(xià)了(le)一场谷雨，谷子布满大(dà)地上，孤魂野鬼无处可(kě)去，于是只好(hǎo)纷(fēn)纷哭泣(qì)的。

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天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟(sù)，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉造字后，上天下了(le)一场谷雨(yǔ)，谷(gǔ)子布满大地上，孤魂野鬼(guǐ)无处(chù)可去，于(yú)是(shì)只好纷纷哭泣(qì)。

　　出(chū)自《淮(huái)南子(zi)·本经训》。

　　原文(wén)（节选）：故兵(bīng)者所以讨暴，非所以为(wèi)暴(bào)也；

　　乐者所以致和，非所(suǒ)以(yǐ)为淫也；

　　丧者所以尽(jǐn)哀(āi)，非所以为伪也。

　　故事亲有(yǒu)道矣，而(ér)爱为务；

　　朝廷(tíng)有(yǒu)容(róng)矣(yǐ)，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀(āi)为主；

　　用兵有术矣(yǐ)，而义为本。

　　本立(lì)而道行，本伤而道废。

　　译文：因此军(jūn)队是用来讨平暴乱的，不(bù)是用来进(jìn)行暴力活动的(de)；

　　行(xíng)乐(lè)是用来(lái)陶冶情性的，不是用来进(jìn)行隐乱(luàn)活动的；

　　服丧是(shì)用来表(biǎo)达悲哀之情的(de)，不是用来作假(jiǎ)的。

　　所(兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口suǒ)以(yǐ)奉事亲人是有规定(dìng)的，而要把“爱(ài)”作为致力的目的；

　　君臣朝见是(shì)有固定礼容的(de)，而要以恭敬为要(yào)求；

　　处理(lǐ)丧事是(shì)有礼节的(de)，而要以悲哀为主要(yào)目的；

　　用兵是(shì)有(yǒu)战略规定的，要以讲求道义为根本。

　　根本(běn)确立了，而大道就可以(yǐ)行得通，根本破坏了，而大道(dào)就会被(bèi)破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安(ān)所著《淮南子(zi)》，记(jì)录了先秦(qín)至西汉时代(dài)民间流(liú)行的(de)神(shén)话及(jí)圣贤传说，并力图从这些(xiē)传说中(zhōng)寻找治(zhì)世安(ān)民的道(dào)理。

　　如(rú)善生乎君子，诱(yòu)然与日月争(zhēng)光，天下弗能遏夺。

　　则是(shì)儒家(jiā)思(sī)想的反映(yìng)。

　　文中远古贤君尧舜的传(chuán)说、仓颉造字、黄帝(dì)、后羿(yì)故事等，是《本经训》留给后人的丰(fēng)厚遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜(yè)哭,思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古“出自(zì)五月天的一(yī)首名叫《仓(cāng)颉》的歌，这一句是全作(zuò)的最(zuì)后一句歌词而且是以和声的形式出现。

　　但确有一篇网友以这(zhè)句(jù)歌词为(wèi)句首来创作的长诗，全诗(shī)如搜凳下(xià)：

　　天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太(tài)古

　　太古哭(kū) 长路无(wú) 相(xiāng)思成泪湖

　　泪湖瀑 兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口染青木(mù) 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧(jiù)人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥(míng)归处(chù)

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误(wù) 断桥(qiáo)处 孤影守(shǒu)玉湖(hú)

　　玉(yù)湖妒 柳藤枯 梦醒酒(jiǔ)意无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥(ōu)鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝(cháo)暮(mù)复 独孤步 犹羡花(huā)蝶舞(wǔ)

　　蝶舞处 殇(shāng)景苏(sū) 却使愁满目

　　愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋(diāo)零误

　　凋(diāo)零误 木(mù)樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢(màn)移步 跌入池深(shēn)处

　　深池处 夙愿无 红颜(yán)一(yī)笑(xiào)枯

　　一笑枯 已夜(yè)幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁(shuí)猝(cù) 闭眼即魂哭

　　即(jí)魂哭 夜将幕 仓颉五月(yuè)出

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