什么叫人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关注人(rén)的(de)生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和(hé)个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社(shè)会价值和个(gè)体(tǐ)价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整(zhěng)个社会(huì)生(shēng)活的主体，因(yīn)而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面的(de)需要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方(fāng)面素质都得到较(jiào)好的发(fā)展或(huò)达到一定水平的发展;是在(zài)承(chéng)认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义(yì)是以人(rén)为本位的世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本(běn)身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的(de)价值、人的意义尤其(qí)是(shì)人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会(huì)的(de)主体、历史的(de)主体(tǐ)，又(yòu)是自身(shēn)存在的价(jià)值主体，人不同于一(yī)般(bān)的物(wù)，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的(de)基(jī)本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济(jì)飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到了极大的提(tí)高(gāo)，物质文(wén)明的(de)进步(bù)使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但(dàn)市(shì)场经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在(zài)现代社会的激(jī)烈(liè)竞争(zhēng)中(zhōng)，一方(fāng)面是人(rén)们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月的全国宣传工作(zuò)会(huì)议上，江泽(zé)民总书记(jì)对(duì)宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人，以正确的(de)舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神(shén)文(wén)明(míng)建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高领导者的远见(jiàn)卓识(shí)，具有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的(de)思考与共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价值和文化(huà)价值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多(duō)样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的(de)主动性积极(jí)性创造性，促(精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严(yán)肃的思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作开(kāi)始关心人(rén)内心的感受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待(dài)自己、他(tā)人和社会(huì)，正确(què)对(duì)待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的(de)生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的(de)尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性(xìng)的(de)生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放(fàng)与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周(zhōu)初(chū)期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和(hé)中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一词，意(yì)指人际间相(xiāng)互关系(xì)准则(zé)。

　　在(zài)中国传统人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规(guī)范，在处世立身方面提(tí)出(chū)诸(zhū)如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远神近人、以人(rén)为(wèi)本(běn)、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规(g精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字uī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人(rén)事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家文(wén)化开辟了一条(tiáo)远神而(ér)近人的人文主(zhǔ)义道路。

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