日(rì)本四世纪贵(guì)族(zú)大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热(rè)议日(rì)本国一(yī)起重大的(de)考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄丸山(shān)古墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西(xī)真的不一(yī)般，被日本(běn)专家视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是(shì)圆形(xíng)或(huò)方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当初出土(tǔ)时(shí)，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室(shì)检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供(gōng)支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的(de)突起柱孔，最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也(yě)是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没(méi)有，即(jí)使有文字也是中国传过去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想(xiǎng)：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高的工(gōng)艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具(jù)。有日(rì)本(běn)专家面对本(běn)国媒体采访时(shí)坦言， “老实(shí)说，我很惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来(lái)塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度(dù)更(gèng)大(dà)，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相当大(dà)的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和先(xiān)进技术(shù)与制作(zuò)工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然(rán)日(rì)本专家在疑惑之(zhī)余(yú)也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这(zhè)么高的(de)铸造(zào)能力(lì)和工艺水平(píng)，应该是(shì)“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日本之群体(tǐ)的(de)称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔(yì)出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种技术(shù)，也(yě)带(dài)来了葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义这一(yī)时期(qī)为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发(fā)现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国(guó)。主流观点认(rèn)为，邪马台(tái)是现代日本的起(qǐ)源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三(sān)世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的(de)是，在这么一(yī)个重要发展时期(qī)却(què)不见文字记(jì)载，成(chéng)了历史(shǐ)空(kōng)白(bái)，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研究(jiū)资料库的中国史书上，也(yě)不见记(jì)载，日本(běn)学者称(chēng)之(zhī)为(wèi)“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置(zhì)示意图顺便说一下，日本历史学界有一默(mò)认的共(gòng)识，要(yào)研(yán)究(jiū)日本史(shǐ)，特别(bié)是早期日(rì)本史要从中国历史(shǐ)书中寻(xún)找材(cái)料(liào)，现代日本(běn)国家的起(qǐ)源信史也只(zhǐ)有中(zhōng)国(guó)史书(shū)中有。正(zhèng)因为(wèi)这样，古今日(rì)本历史学者都(dōu)识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国(guó)古书，有的甚至比(bǐ)中国学(xué)者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该(gāi)国情(qíng)况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次。

女生有感觉了是怎么样的呢ecoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/fcf6f688e6ab045.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6658195679796697" data-s="300,640" data-type="png" data-w="787">

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝(dì)司(sī)马炎第(dì)一个(gè)年(nián)号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中(zhōng)国史书上却不(bù)见(jiàn)无邪马台国及女王的记(jì)载(zài)，只言片语都没有，凭(píng)空消失一(yī)样。

新闻发布(bù)会(huì)上展示(shì)盾镜图片在四世纪的(de)古墓葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史上(shàng)从来没(méi)有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时(shí)期文物(wù)，自然显得(dé)相当珍贵，填(tián)补了日本四(sì)世纪的(de)空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具有重大意义(yì)，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时代(dài)的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开后(hòu)在全(quán)日(rì)本引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良(liáng)市组织各方(fāng)面专家，对这两件文(wén)物进行了考证和研究，希(xī)望(wàng)能发现隐(yǐn)藏(cáng)在(zài)文物中的历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般放在棺材内(nèi)，而这两(liǎng)件东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖(gài)上。为什么会(huì)这(zhè)样？日(rì)本(běn)专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的(de)。

日本(běn)考古爱好(hǎo)者参观考古(gǔ)现(xiàn)场将这两件(jiàn)东西放在(zài)棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物(wù)。剑(jiàn)和镜子过去(qù)在中国(guó)和日本民(mín)间(jiān)，都被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房间(jiān)内(nèi)悬桃木剑，就是(shì)这意(yì)思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常(cháng)见的主力作(zuò)战(zhàn)武(wǔ)器之(zhī)一(yī)，还有护卫墓主(zhǔ)的功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的(de)生活用(yòng)具，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修饰必(bì)备。镜子不(bù)只可以照脸，民去(qù)民(mín)间认(rèn)为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析有道(dào)理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本人(rén)的生活(huó)仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现(xiàn)场(chǎng)从中国(guó)史(shǐ)书记(jì)载(zài)来(lái)看，邪(xié)马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应该是最(zuì)高级(jí)别的(de)巫师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随(suí)船都有(yǒu)巫师(shī)同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发(fā)现(xiàn)，日本学(xué)者尚在研究之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多收获。

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