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善哉善哉是什么(me)意(yì)思(sī)啊(a)，阿弥陀(tuó)佛(fú)善哉善哉(zāi)善哉(zāi)是(shì)什么(me)意思

　　善哉善哉的意思是(shì)“好啊”，是一个赞(zàn)美之词，有(yǒu)夸奖(jiǎng)的意思(sī)，古(gǔ)人经常在他(tā)人说了某句(jù)有(yǒu)道(dào)理的句子时说这个词，来表示他的赞同，后来在佛经(jīng)翻译中借用此词。

　　僧人用善(shàn)哉作(zuò)表示(shì)惊叹(tàn)的口(kǒu)头(tóu)语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚(shèn)至(zhì)用作当(dāng)做“罪过”后的(de)赎罪。

　　善哉本是中国古代文言中(zhōng)的赞(zàn)叹词，表示认同，后佛经翻译借(jiè)用词汇翻入佛经。

善(shàn)哉善哉是(shì)什么意(yì)思

　　僧人用作表示惊(jīng)叹的口头语，既可以表(biǎo)示(shì)赞许，又(yòu)可以(yǐ)表示不满，甚(shèn)至用作当做“罪过(guò)”后(hòu)的(de)赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即(jí)“好啊”

　　②古人经(jīng)常在他人说(shuō)了某句有道理(lǐ)的(de)句(jù)子时说(shuō)，来表示他(tā)的(de)赞同

　　③本是中国古(gǔ)代文言中的赞(zàn)叹词，表示认同。

　　后佛经(jīng)翻译借用词汇翻入(rù)佛经。

　　变为僧(sēng)人常(cháng)用词。

　　④僧人用作当做“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪

　　扩埋族展资(zī)料

　　“阿(ā)弥(mí)陀佛(fú)，善哉善哉(zāi)”是一返(fǎn)敬句(jù)赞叹的话：太好了(le)，太(tài)好了！

　　由于念(niàn)佛法门自古(gǔ)以来(lái)深入人心，绝大多(duō)数学佛四众(zhòng)在打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜(lián)悯对方(fāng)等场合，都称(chēng)念“阿弥(mí)陀佛”：一使(shǐ)对方闻佛(fú)号种善根，二(èr)回(huí)向西方极乐世漏液(yè)慎界，三使善者增善、福者增福；四使(shǐ)痛苦疾病、业障减轻(qīng)消灭。

　　“阿(ā)弥陀”：是“无量寿、无量光、无(wú)边(biān)光、无碍光、无等光……”大本无量(liàng)寿经粗列12个(gè)含义，实际含(hán)义无量。

　　这(zhè)尊佛(fú)有大神力、大(dà)愿力(lì)，致心称念十声“阿弥陀佛”，其佛(fú)则接引(yǐn)学(xué)人往生西(xī)方极乐(lè)世(shì)界。

　　善哉善哉是什么意思啊，阿弥(mí)陀佛善哉善哉善哉(zāi)是什么意思是善哉善哉的(de)意思是“好(hǎo)啊(a)”，是一个赞(zàn)美之(zhī)词，有夸奖的(de)意思，古人经常在他人(rén)说(shuō)了(le)某句有道理的句子(zi)时说这(zhè)个(gè)词，来表示他(tā)的赞同，后(hòu)来在佛(fú)经翻译中借用此词的。

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善哉(zāi)善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什(shén)么意思

　　善哉善(shàn)哉的意思是“好(hǎo)啊”，是一(yī)个赞美之词，有夸奖的意思，古人经常在他(tā)人说了某句有道理的句子时说这个词(cí)，来表示他(tā)的赞同(tóng)，后来在佛经翻译中借用此词。

　　僧人用(yòng)善(shàn)哉作表(biǎo)示(shì)惊叹的口头语(yǔ)，既可以表示赞许，又可以表(biǎo)示不满，甚至用作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪。

　　善哉本是中国古代文言中的赞(zàn)叹词，表示认同(tóng)，后(hòu)佛经翻(fān)译借用词汇翻入佛(fú)经。

善哉(zāi)善哉(zāi)是(shì)什么意思

　　僧人用作表示惊叹(tàn)的口头(tóu)语，既(jì)可以(yǐ)表示赞许，又(yòu)可以表示不满(mǎn)，甚(shèn)至用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后的(de)赎罪。

　　详细解哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季释：

　　①赞美(měi)之词，有夸奖(jiǎng)的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人说了某句有道理的句子时说(shuō)，来表(biǎo)示他(tā)的赞同

　　③本是中国(guó)古代文言中的赞叹词，表示认同。

　　后佛经翻(fān)译借(jiè)用词汇翻入(rù)佛经。

　　变为僧(sēng)人常用(yòng)词。

　　④僧人用作(zuò)当做(zuò)“罪过”后的(de)赎(shú)罪(zuì)

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　　“阿弥陀佛(fú)，善哉善哉”是一返敬句赞叹的话：太好了，太好了！

　　由于念佛法(fǎ)门自古以来深入(rù)人心，绝大多数学佛四众在(zài)打招呼(hū)、赞叹、随喜、祝福或怜(lián)悯对(duì)方等场(chǎng)合，都称(chēng)念“阿弥陀佛”：一使对(duì)方闻佛号种(zhǒng)善根，二回(huí)向西方极乐世(shì)漏(lòu)液(yè)慎(shèn)界，三使(shǐ)善者增善、福者增福(fú)；四(sì)使痛苦疾病、业(yè)障减轻消(xiāo)灭。

　　“阿弥(mí)陀”：是“无量寿、无量(liàng)光、无边光、无碍(ài)光(guāng)、无等光……”大本(běn)无量寿经粗列12个(gè)含义，实际含(hán)义无(wú)量。

　　这(zhè)尊(zūn)佛有大神力、大愿力，致心称念十声“阿弥陀(tuó)佛”，其(qí)佛(fú)则接引学人往生西方极乐(lè)世界(jiè)。

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