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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)表达(dá)了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无(wú)法增长才干(gàn)，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐(lú)将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治家诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才(cái)学渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲与无限(xiàn)期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培(péi)养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须(xū)静心专(zhuān)一，而(ér)才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无(wú)以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养(yǎng)身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华(huá)，内心开阔才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作还是(shì)生活(huó)，只有静(jìng)下心(xīn)来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉(sù)我们学习既要(yào)有宁静的学习(xí)环境(jìng)更要有专注、平和的(de)学(xué)习(xí)心境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不努力学习，就不能增加(jiā)自己(j中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗ǐ)的(de)才干；但在(zài)学习的过(guò)程中(zhōng)，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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