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威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家

威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语是这(zhè)句话的(de)意思(sī)为生在我前面,他(tā)懂得道理本(běn)来就早于我(wǒ)的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译(yì)句式,生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语

  这(zhè)句话(huà)的意思为(wèi)生在我前面(miàn),他懂得道理本(běn)来就早于(yú)我。

  出自韩愈的(de)《师说》,本文(wén)中,小编(biān)整理了这篇文(wén)言文的相关知识,快来看看吧!

《师(shī)说》创(chuàng)作背景

  《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十八年(公元(yuán)801—公元802年),在京任国子监四门博(bó)士时所作。

  作(zuò)者(zhě)到国子监上任后,发(fā)现科(kē)场黑暗(àn),朝政腐败,吏制弊端(duān)重重,当时的(de)上(shàng)层社会,看不起教书(shū)之人。

  在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师,又“羞于为师”的观(guān)念。

  作者借用回(huí)答(dá)李蟠的(de)提问撰写这篇(piān)文章,以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师(shī)”和(hé)“为师”上的(de)模糊认识(shí)。

《师(shī)说(shuō)》作者简介

  《师说》大(dà)约(yuē)是作者于(yú)贞元十(shí)七年至十八年(公(gōng)元(yuán)801—公元802年),在(zài)京任国子(zi)监四门(mén)博士时所作(zuò)。

  作者到(dào)国(guó)子监上任后,发现(xiàn)科场黑暗,朝政(zhèng)腐败,吏制弊端(duān)重重,当时的上层社(shè)会,看(kàn)不起教书之人(rén)。

  在士大夫(fū)阶(jiē)层中存(cún)在(zài)着(zhe)既(jì)不愿求师(shī),又“羞于为师”的观念。

  作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章,以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾是什么句式

  “生乎吾前,其闻道也固先乎吾”这句话(huà)中(zhōng)有两处介(jiè)宾结构(gòu)状语后置。

  1、生乎吾前:在(zài)我(wǒ)之(zhī)前出生。

  将“带郑乎吾前(在(zài)我之前)”这个状语(yǔ)放(fàng)在(zài)谓语动词“生(出(chū)生)”的后面,是文(wén)言文常见的“状语(yǔ)余(yú)行局后置(zhì)”。

  2、先(xiān)乎吾(wú):比我早。

  同样是将(jiāng)“乎吾(比(bǐ)我)”这(zhè)个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语形容词“先(早)”的后面。

  文(wén)言文的状语并不(bù)是一(yī)定(dìng)要后置的,但是,有一种状(zhuàng)语必定后置,那就是介宾(bīn)结构作状语。

  我们知道,状语是用来修(xiū)饰、限制谓(wèi)语(yǔ)动词或形容词的(de),表示谓语中心(xīn)词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所(suǒ)或(huò)程度(dù)。

  表(biǎo)示状(zhuàng)态、程度时,一般(bān)不(bù)需要用介词“介入”某个对象,如“强烈地”、“高兴地”就可以。

  但表示方式、时间、处所时(shí),往往(wǎng)需(xū)要用介词来引(yǐn)入对象,如(rú)“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。

  其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词,后(hòu)面是介词(cí)引入(rù)的对象(xiàng),属于(yú)介词的宾(bīn)语。

  竖(shù)让这样的结构叫“介宾(bīn)结构”。

  文言文(wén)凡是介宾结构都要放(fàng)在(zài)谓语中心词的后面。

  如“在市场上买(mǎi)的”,表述为“购(gòu)于(yú)市”;“用道(dào)理劝说他(tā)”,表(biǎo)述为“晓之以理”。

  乎(hū),作(zuò)介词时,意义相当于:于、在。<威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家/p>

  其实,现代(dài)汉语也有状语(yǔ)后置的情况(kuàng),例如问题中的例(lì)子,也可以说成“生在(zài)我之前”;“早于我”。

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