劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思是什(shén)么

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国赋

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作(zuò)为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的(de)问(wèn)答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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