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35c到底有多大，35c是多少公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算(suàn)年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连续(xù)的(de)一百年。

　　当(dāng)用来(lái)计算日子时，世(shì)纪通常从可以被100整除(chú)的年代或(huò)此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元(yuán)1世纪(jì)定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这种(zhǒng)定义(yì)的话，2000年(nián)则为21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的(de)样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他广结名士和将相大(dà)臣，深(shēn)得(dé)人心，凡是来投奔他(tā)的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他(tā)一概收(shōu)用，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自(zì)己封(fēng)邑里(lǐ)收来(lái)的(de)钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里(lǐ)却(què)过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官(guān)居大司(sī)马，以太(tài)后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝中大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向太皇太后王政君上(shàng)书，要求(qiú)让他代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政(zhèng)君无(wú)奈(nài)，只好顺从这一要(yào)求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符命图谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居(jū)摄(shè)三年(nián)），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高帝(dì)祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见(jiàn)太(tài)皇太后(hòu)，坐在未央(yāng)宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到(dào)了他的托(tuō)古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生(shēng)在白虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术(shù)”以来(lái)，儒家思想逐渐成(c35c到底有多大，35c是多少héng)为汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统(tǒng)治(zhì)思(sī)想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传(chuán)承(chéng)不(bù)同，对于儒(rú)家经典的版本(běn)、内(nèi)容多(duō)有争议(yì)。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加(jiā)以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为了巩固(gù)儒家(jiā)思想(xiǎng)的统治地位，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进(jìn)一(yī)步结(jié)合起来(lái)，汉(hàn)章帝(dì)建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历(lì)史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学(xué)之所(suǒ)。