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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习(xí)的意义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次(cì)地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇(piān)文(wén)章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常(c硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子háng)用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是(shì)意脉一向(xiàng)，能(néng)够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多(duō)运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之于(yú)人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的起(qǐ)点，他(tā)在作品(pǐn)中首要提出学(xué)习(xí)不能够(gòu)中止，便(biàn)是想捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题，所(suǒ)以他把自(zì)己的(de)见地(dì)，经过(guò)“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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