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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期(qī)，此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内(nèi)部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝面(miàn)临着(zhe)即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实(shí)行分封(fēng)制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实(shí)际(jì)控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前(qián)至高无(wú)上的周王室(shì)能和诸侯国(guó)达成如(rú)此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了(le)致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提(tí)供(gōng)便利，但(dàn)也(yě)为后(hòu)来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁(fán)多，基本包(bāo)括了后(hòu)世所有的基全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案本品种，而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立了(le)一(yī)整套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之外(wài)，还对(duì)内加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧残(cán)和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即(jí)五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不古(gǔ)，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则(zé)，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合(hé)式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和文(wén)化秩序(xù)遭(zāo)遇重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古(gǔ)代(dài)是社会的典(diǎn)章制度(dù)和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文艺的(de)重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之(zhī)时期(qī)，认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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