三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思-橘子百科-橘子都知道

三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则(zé)不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯(guàn)之”的(de)认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女(nǚ)子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这一点(diǎn)，三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思是(shì)因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。