什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的(de)存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推(tuī)动社(shè)会发(fā)展还是实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值(zhí)和个(gè)体(tǐ)价(jià)值的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神(shén)生活乃至整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是(shì)改善人(rén)的(de)生活(huó)、提高(gāo)人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的(de)多(duō)方(fāng)面、多层次(cì)的(de)需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关心人精神(shén)文化层(céng)面的(de)需(xū)要(yào);不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足(zú)人的生(shēng)存需要(yào)、享受需(xū)要，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力(lì)强(qiáng)制的(de)发展(zhǎn);是各(gè)方面(miàn)素(sù)质都得到较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是(shì)在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人性(xìng)，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其(qí)是(shì)人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是自身存(cún)在(zài)的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式(shì)，社会(huì200mm是多少米，2000mm是多少米)要关注人的精神状态和内在需(xū)求，避免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来(lái)，我国经(jīng)济飞速(sù)发(fā)展(zhǎn)，人民的物(wù)质生(shēng)活水平得到(dào)了极大(dà)的(de)提高，物质(zhì)文明的进步(bù)使人们的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的(de)利润(rùn)与物(wù)质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人们(men)对(duì)精神(shén)情(qíng)感关怀的(de)迫切(qiè)需要(yào)必(bì)将(jiāng)替代对物质生(shēng)活(huó)的迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社会(huì)所能提供之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月200mm是多少米，2000mm是多少米的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想立足(zú)于人(rén)的自(zì)身建设(shè)尤其是精(jīng)神文(wén)明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的(de)重任，体(tǐ)现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引发读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文化价(jià)值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走(zǒu)进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出(chū)，体现了执政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社会对(duì)人(rén)的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心人内(nèi)心(xīn)的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他(tā)人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关(guān)怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的(de)生(shēng)活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对(duì)人的(de)生存状况的关注、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在(zài)西周初期就已经初(chū)见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在(zài)中国社(shè)会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世(shì)立身方面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知(zhī)耻(chǐ)、明(míng)智、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人(rén)为(wèi)本、注(zhù)重人对(duì)于真(zhēn)善的追求等方面做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人(rén)事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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