徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事(shì)情的经(jīng)过，首先我们(men)必(bì)须要来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人(rén)，徐太(tài)志的职业是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛(tán)中他算(suàn)得上是名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让(ràng)人(rén)莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导致徐(xú)太志即便已经隐退多(duō)年(nián)，大家还是会对(duì)他印(yìn)象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位(wèi)有魅力的人，那他是怎(zěn)么(me)和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在(zài)14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中都(dōu)有(yǒu)徐太志加入(rù)的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃(táo)不(bù)过解(jiě)散成员各奔前(qián)程的命(mìng)运(yùn)，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕(shuò)、李朱路(lù)组成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和流行(xíng)舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件(jiàn)其实是(shì)说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和孩子们(men)”专(zhuān)辑中(zhōng)销(xiāo)量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最(zuì)让(ràng)韩国(guó)人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音(yīn)乐(lè)不再是单纯(chún)的“聆听”角度而(ér)是(shì)作为“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌(gē)手(shǒu)应该(gāi)不(bù)会有第二(èr)个了。

恶魔事(shì)件就是(shì)从徐太志的歌(gē)曲传出(chū)来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的信息(xī)”的(de)传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教(jiào)室(shì)理念》的话就会(huì)听清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢到(dào)“血不足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐(xú)太志本人(rén)极力否认，但一部分宗教人士还是(shì)认(rèn)为这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的(de)意思，认为(wèi)徐太志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实上这样的(de)说(shuō)法完全是没有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所造成大家心里一(yī)定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有(yǒu)一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太(tài)不科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了，一(yī)点会(huì)引起争议的新闻被放(fàng)大都会给当(dāng)事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影(yǐng)响，以后大家如(rú)果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要(yào)不要站队。

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