赶尸(shī)是古代湘西一项(xiàng)被神(shén)秘化的职业，师(shī)徒(tú)二人通过(guò)一系列(liè)手段将客(kè)死他(tā)乡(xiāng)的死者尸(shī)体(tǐ)运回故里，以获取报酬。湘西赶(gǎn)尸这个(gè)职业是一定存(cún)在(zài)的吗？古代湘西一带地方贫(pín)瘠，很(hěn)多穷(qióng)人都去川(chuān)东或者黔东地(dì)区谋(móu)生，有些人就客死他(tā)乡了。由于(yú)受叶(yè)落(luò)归根思想的(de)影响，亲人(rén)们就希望把死者(zhě)尸体(tǐ)运回家乡，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但(dàn)湘西地区山高路险、岭横水恶，没(méi)有便(biàn)利的(de)大路供车(chē)马通(tōng)行，也无(wú)法(fǎ)乘船走水路。很少(shǎo)有人愿意花大钱请人运尸体(tǐ)回故乡(xiāng)，即使有(yǒu)钱，路(lù)途(tú)也非常(cháng)艰险。在此背景下(xià)，一些(xiē)胆大人士，“发明(míng)了”赶尸(shī)的技(jì)术，帮助死(sǐ)者(zhě)回归(guī)故里。

影视剧(jù)里我(wǒ)们看到的僵尸(shī)双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳(tiào)跳(tiào)往(wǎng)前走的形象就出自(zì)湘西赶(gǎn)尸的传(chuán)说。在黑夜十分，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)摇着(zhe)手里的摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行，尸体披(pī)着宽大的黑色布(bù)衣，各个面色煞白，头上(shàng)戴着毡帽(mào)，额头贴着(zhe)专门的黄(huáng)符，甚是(shì)吓人。

不(bù)过从科(kē)学的角度看(kàn)待，尸体(tǐ)不可(kě)能自己前行，但(dàn)这些传(chuán)说(shuō)又不是空穴(xué)来风(fēng)，所以(yǐ)很(hěn)大可能是赶尸(shī)匠通(tōng)过某些手段，让古(gǔ)代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸匠并不是(shì)什么活都接，有“三(sān)赶(gǎn)三不(bù)赶”的原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑的(de)、站笼站(zhàn)死的，都(dōu)属于“三赶”之列；而病(bìng)死的、投河(hé)吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说(shuō)白了赶(gǎn)尸(shī)匠只接那(nà)些尸体(tǐ)完整，没有传染病(bìng)等方便他(tā)们运送的活，而那些死的(de)比较(jiào)惨的，肢(zhī)体不完整的，赶尸(shī)匠就(jiù)不接。

为了让(ràng)人们信(xìn)服，赶尸匠还编了一些理由：说(shuō)病死的魂魄已经被阎王勾(gōu)走，无法唤回(huí)，其实是怕(pà)自己被传(chuán)染疾病；而(ér)投河自(zì)尽的是被替代者(zhě)勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那(nà)旧魂魄就无法投(tóu)胎，其实是尸(shī)体泡烂了，无法运回；又说那(nà)些遭雷劈被火烧的是(shì)罪孽深重之人，魂魄不(bù)配回归(guī)故里，说白了还是因为(wèi)尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那些属于“三赶”的死(sǐ)者，传闻有两个(gè)版本的赶尸(shī)方法，其中一(yī)种就是赶(gǎn)尸匠背着尸体(tǐ)运送，另(lìng)外一种(zhǒng)利(lì)用了尸体(tǐ)特有的运动(dòng)原理。

第一(yī)种(zhǒng)赶尸方(fāng)法(fǎ)
赶尸(shī)匠为师徒两人一组，师傅在(zài)前摇铃铛(dāng)，徒(tú)弟在后(hòu)背尸(shī)体，而且是处理过的尸体，毕竟背着个死人(rén)跋(bá)山涉水(shuǐ)不是个(gè)轻(qīng)松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一般在(zài)夜间处理尸体，而且要求死者家人(rén)回避。赶尸匠将(jiāng)死者躯干部(bù)分(fēn)挖(wā)出(chū)，塞进稻草，其余部分用(yòng)苗族特(tè)制的防(fáng)腐药(yào)水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防止尸体(tǐ)在(zài)运送途中过早腐烂。

处理(lǐ)完尸(shī)体后，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与自己(jǐ)的用(yòng)竹竿(gān)固(gù)定捆绑在一(yī)起，再穿上宽大黑色布(bù)衣(yī)，戴上毡帽，所以路人看(kàn)到(dào)的赶尸队都是双手向前平(píng)伸的。

为了增加神秘感(gǎn)，赶尸(shī)匠身穿青(qīng)布(bù)长衫(shān)，脚(jiǎo)踏一(yī)双草鞋，腰(yāo)系黑色腰带，头顶青布帽，手持(chí)铜(tóng)锣，还(hái)有一包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大多(duō)走夜路，而(ér)且不点灯，途中落脚之处也是神秘恐怖(bù)。这(zhè)一些列装扮操(cāo)作(zuò)，路(lù)人见了(le)都会回避，死(sǐ)者(zhě)亲人即使不怕(pà)，赶尸匠也不会让他靠近。

所以(yǐ)这种(zhǒng)赶(gǎn)尸(shī)原理本(běn)质就(jiù)是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，通(tōng)过把过程神(shén)秘化，迷惑世人(rén)。这样做也增(zēng)加了赶尸匠(jiàng)的入职门槛，更可以向(xiàng)死(sǐ)者家属(shǔ)多要报(bào)酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人认为(wèi)，人死(sǐ)后女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子会(huì)立即僵硬(yìng)，过了四(sì)十八小时之后肌体又恢(huī)复一些柔软(ruǎn)，然后又变(biàn)得僵硬。但大的关节，例如髋关节(jié)，在(zài)外力作用下，还是(shì)有小幅度活(huó)动性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体排好队，就像前面提(tí)到的那样，将胳膊伸直与地面平行(xíng)，用细(xì)长的(de)竹竿将手臂捆绑(bǎng)固(gù)定，两(liǎng)具尸体就能够平(píng)稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆(kǔn)好的尸体架子，尸体就想僵尸(shī)就会(huì)缓缓(huǎn)前行。由于捆绑尸体(tǐ)手臂的竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸队前行时就出现一跳一跳的感觉，就像(xiàng)影视剧里看(kàn)到(dào)的僵尸那样。

有人(rén)会问(wèn)，两具尸体好(hǎo)歹(dǎi)重(zhòng)两百斤，得用多大力气才能拖动(dòng)，还不如抬着走(zǒu)省力。其实(shí)这跟(gēn)当地的地势有关，从四(sì)川(chuān)和贵州(zhōu)地区往湘西运送，整(zhěng)体(tǐ)地势是从高至低的，大多是下(xià)坡路，利用地势(shì)差以及尸体运动的原理，女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子可以省(shěng)很多力(lì)气。当然也会遇到上坡路，这(zhè)时将尸体背着走即可(kě)。

这种赶(gǎn)尸原理也(yě)只(zhǐ)是传闻，现代科学家(jiā)也争论不一。是真(zhēn)是假，还真无(wú)法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸(shī)在(zài)今天已经不存在了，最后的赶尸匠也不愿意(yì)透露赶尸细(xì)节，科学家们也无(wú)法(fǎ)破解其原理。无论尸体是否像影(yǐng)视(shì)剧(jù)里(lǐ)那样自(zì)动行走(zǒu)，湘西(xī)赶尸这个职(zhí)业是(shì)一定(dìng)存在的，可能古人将(jiāng)它神秘化了。

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