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需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬(zàng)之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪(xuě)，失去一(yī)生的(de)至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什(shén)么意(yì)义呢(ne)？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴(qín)趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠(zèng)太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐(qí)平(píng)，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了(le)作者，他(tā)将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心(xīn)中必然(rán)会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前自(zì)然(rán)景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失(shī)恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对(duì)大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像他和(hé)他的朋(péng)友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾(wěi)，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年诗(shī)人元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末(mò)至(zhì)大(dà)蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代(dài)表(biǎo)、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际(jì)在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多(duō)，但当时(shí)影响很大(dà)，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上,是(shì)作者(zhě)借(jiè)周围景物衬托(tuō)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地(dì)北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是(shì)什么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且(qiě)活(huó)下去(qù)又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等(děng)热闹(nào)，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归(guī)来了！双雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举(jǔ)之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所(suǒ)承安四年(nián)赠太(tài)原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生(shēng)活(huó)，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活(huó)动细致入(rù)微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与(yǔ)偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的(de)历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名(míng)文(wén)学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一(yī)朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。