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说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一(yī)说是(shì)公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年的(de)。

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公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)什(shén)么年(nián)代(dài)

　　两(liǎng)种说法，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百(bǎi)年(nián)，通(tōng)常(cháng)是(shì)指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整(zhěng)除的年代或此后一年(nián)开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年(nián)通(tōng)常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世纪从公(gōng)元1年到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为99年(nián)，而以(yǐ)后的(de)世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西(xī)汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政(zhèng)君，六十(shí)余(yú)年为天下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后(hòu)来他广结名士和将(jiāng)相(xiāng)大(dà)臣(chén)，深得人心，凡是(shì)来投(tóu)奔(bēn)他(tā)的，不论地(dì)方远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为(wèi)了收买人(rén)心(xīn)，他把从自己(jǐ)封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出(chū)来赠送给(gěi)宾客，而自己(jǐ)家里却过着(zhe)十(shí)分(fēn)俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大司(sī)马，以太(tài)后(hòu)名义执掌(zhǎng)军政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政君上(shàng)书(shū)，要求让(ràng)他(tā)代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一要求(qiú)，由王莽(mǎng)摄(shè)政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改(gǎi)年号为居摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘(liú)婴(yīng)为皇太(tài)子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年(nián)间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的(de)符(fú)命(mìng)图谶(chèn)频(pín)繁出(chū)现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人(rén)哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝(dì)金(jīn)策书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙(miào)接(jiē)受铜匮(kuì)，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国(guó)号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立(lì)的(de)政治野心。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议

　　白虎说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污观会议是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎(láng)官和(hé)诸(zhū)生在白虎观召开的(de)一次(cì)讨论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲(zhòng)舒提出“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒(rú)术(shù)”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当(dāng)时各(gè)家儒学学派传承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内(nèi)容(róng)多有(yǒu)争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历王莽新朝(cháo)的(de)战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布图(tú)谶于(yú)天下，把谶纬之学正式确立(lì)为官(guān)方的(de)统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思想的统治地(dì)位，使儒学(xué)与谶纬之学(xué)进一(yī)步结合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四年(nián)（公元79），召集(jí)各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论(lùn)五(wǔ)经异(yì)同，这(zhè)就是历史上有名的白(bái)虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。