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世界四大文(wén)化名人是哪(nǎ)4个，世界四大文化名(míng)人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛(xīn)基(jī)颁布了四位世界文(wén)化名人。

　　他(tā)们是中国的屈(qū)原(yuán)，波兰的天文学家、日心说创始(shǐ)人哥白尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴(xīng)时期重要的人文主义(yì)作家(jiā)之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期最(zuì)重要的(de)作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是中国历史上(shàng)一位(wèi)伟(wěi)大的爱国(guó)诗人，中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立(lì)者和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗(shī)歌产生了深(shēn)远(yuǎn)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥(gē)白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是(shì)文艺(yì)复兴时(shí)期(qī)的波兰天文学家、数学家(jiā)、教会法博士(shì)、神父(fù)。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了日(rì)心说(shuō)，否定了教会(huì)的权威，改变了(le)人类对自然对自身(shēn)的(de)看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心(xīn)说(shuō)违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认(rèn)为日心说与其并无(wú)矛盾，并经过长年(nián)的观察和计(jì)算完成(chéng)他的伟大著(zhù)作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)350开头的身份证是哪里的于法国中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教育(yù)，进修道院当了(le)修士。

　　期(qī)间开始学习希(xī)腊(là)文，来了解希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷进大学攻读医学(xué)，用了两个月的时间(jiān)获得了学士(shì)学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传(chuán)》第一部出版，次(cì)年出版第二部，虽然受到民众欢(huān)迎(yíng)，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布为(wèi)禁书。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙彼利埃大350开头的身份证是哪里的学的(de)博(bó)士学(xué)位。

　　1545年，在国(guó)王的特许(xǔ)发行证(zhèng)的保护下，拉(lā)伯雷以真(zhēn)实姓名出版(bǎn)了《巨人传(chuán)》的第三(sān)部。

　　但不久(jiǔ)国(guó)王死去，小说(shuō)又被(bèi)列为禁书，拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年才(cái)获(huò)准回到法国。

　　回(huí)国后的拉(lā)伯雷在学校教书，教(jiào)书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的(de)第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威(wēi)廉(lián)·莎(shā)士比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩(mó)罗诗力说(shuō)》中，称莎(s350开头的身份证是哪里的hā)翁为(wèi)“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世(shì)界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生(shēng)下来(lái)的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间(jiān)使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士(shì)比亚在(zài)马克思的心(xīn)目中所占的位置也(yě)是独一无(wú)二的(de)，没有任何其他(tā)作(zuò)家可以与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎(shā)士比(bǐ)亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马克思科(kē)学研究(jiū)过程中(zhōng)从始至(zhì)终的最好(hǎo)伴侣。

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