出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知(zhī)音(yīn)或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期(qī)时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和(hé)领(lǐng)域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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