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礼崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事件啊(a),礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导(dǎo)火线时期(qī),此(cǐ)时(shí)的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏,而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特(tè)别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得(dé)面目全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微(wēi)

  西周末(mò)期(qī)周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰,而王室内(nèi)部各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断激化(huà),周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的(de)危害。

  而面对(duì)这(zhè挂号信几天能到,一般什么情况会用挂号信)种灾难的时候,各阶级的(de)统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室(shì)实际控制(zhì)的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对(duì)特权(quán)的追求

  “周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一个重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯(hóu)国(guó)达(dá)成如(rú)此(cǐ)平等的契约,这本(běn)身就是因挂号信几天能到,一般什么情况会用挂号信为自身地(dì)位下降,能(néng)力衰弱到(dào)无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权(quán)威受到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的历史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西周社(shè)会大体情况

  周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立(lì)了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

  周朝的分(fēn)封(fēng)制(zhì)使(shǐ)得诸(zhū)侯国(guó)的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障,也(yě)为(wèi)统治者的(de)治(zhì)理提供便(biàn)利,但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而(ér)闻名,因此,周的(de)农业十分发达(dá),种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐制度。

  (二(èr))春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规(guī)模用(yòng)兵之外,还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压(yā),增(zēng)重(zhòng)刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会(huì)大体情况

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周森严等(děng)级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的(de)现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书(shū)》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏(huài),寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道(dào)德(dé)规(guī)范。

  成语造(zào)句

  1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代(dài),的混(hùn)乱迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲(gāng)常(cháng)扫地(dì)以尽,中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全(quán)之时期(qī),认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到(dào)修正。

  4、它(tā)让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映(yìng)下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

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