社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于(yú)社日节是(shì)什么节日以及社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也(yě)叫二(èr)月春社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社(shè)日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社(shè)日(rì)节期依据(jù)干(gàn)支历法(fǎ)来(lái)定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般在农历(lì)二月(yuè)初(chū)二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫(jiào)社，按(àn)照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生(shēng)长(zhǎng)和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神，在(zài)中(zhōng)国(guó)南方(fāng)地区，是土地(dì)公公的(de)生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱(qián)为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂寞，便按纳粹分子是什么意思人间社(shè)会(纳粹分子是什么意思huì)给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在土地庙里立(lì)一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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