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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才(cái)能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大(dà)事情，必须要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说能够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说)累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时(shí)间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

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