劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终压在玻璃窗边c，在窗户边c而奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)”指文章意在(zài)警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大(dà)赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言，能(néng)无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之(zhī)法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是非(fēi压在玻璃窗边c，在窗户边c)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励(lì)的(de)成分过(guò)多,淹没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的(de)提(tí)法做了自己的评(píng)价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎(hū)?

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