人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是什么以及人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤(qín),不索何获的作者，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么，人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思作文(wén)，人(rén)生在勤,不索何获的意思配(pèi)图等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是(shì)人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊(zūn)，而(ér)患德(dé)之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)君子不忧虑地位(wèi)不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势利而(ér)追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求(qiú)索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能(néng)比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了第一架测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器(qì)——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞(fēi)行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但(dàn)能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是(shì)人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积(jī)极(jí)进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在(zài)因素紧密相连，但起决定(dìng)作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也(yě)只能(néng)悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行(xíng)动迟美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母缓(huǎn)的(de)蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入到(dào)祖(zǔ)国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成(chéng)为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去探(tàn)索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛(xī美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母n)勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一(yī)次(cì)东(dōng)渡(dù)前(qián)，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　美国各州的缩写是什么，美国各州缩写英文字母　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生活的重压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人(rén)虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身(shēn)流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面临(lín)的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且在(zài)共同的(de)劳(láo)动生(shēng)活(huó)中，还把他(tā)们的纺织技术毫无(wú)保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族(zú)人民的(de)纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能(néng)手，在当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎族人民(mín)结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思(sī)按我的理解可(kě)以(yǐ)说成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地(dì)去追求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的(de)去劳作(zuò)何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有(yǒu)所(suǒ)获

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