子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　关于子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思以(yǐ)及子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学(xué)非所宜出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思，子不学,非所宜后面是什么，子不学(xué)非所宜的意思(sī)怎(zěn)么解释等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

子不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　关于子(zi)不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)以及子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学非所宜(yí)出自哪里，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜后(hòu)面是(shì)什(shén)么(me)，子不学非所(suǒ)宜的意思怎(zěn)么解释等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布(bù)的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。