四大哲(zhé)学流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视(shì)人(rén)，尊重人，维护(hù)人(rén)的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的(de)价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西(xī)，也(yě)无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有(yǒu)多种形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身(s钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思hēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺(yì)术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的(de)美(měi)与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之间的联系(xì)十分(fēn)紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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