第一次听说《烧饼歌(gē)》的时候还以为(wèi)这(zhè)是围绕(rào)烧(shāo)饼写得一首歌呢，后来才知道原来这(zhè)是大名鼎鼎的(de)明朝(cháo)开(kāi)国元(yuán)勋刘伯温(wēn)所做(zuò)出(chū)的预言，既然是预言我(wǒ)们肯定要(yào)来说(shuō)一下刘(liú)伯温都预(yù)测到了什么(me)事情，预(yù)测的(de)到底准不准确咯，首先我们要了解烧饼(bǐng)歌全文翻译带图(tú)详解，古代人说(shuō)话文(wén)绉(zhòu)绉(zhòu)的(de)，如(rú)果不翻译成现在的白(bái)话文，大多数(shù)人别说确定刘伯温预言是否准确了(le)，连对(duì)方(fāng)说的是(shì)什么意思可能(néng)都还看不懂呢，刘伯温都(dōu)预测到了(le)什么事情(qíng)。

刘伯温《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌》出(chū)自(zì)元(yuán)末明初(chū)的大文学家，政治家(jiā)，军(jūn)事家(jiā)刘伯温，这位(wèi)可是(shì)历史上(shàng)响当(dāng)当的大(dà)人(rén)物，他是明朝的开国元勋，除了精通兵(bīng)法、数(shù)理之(zhī)外(wài)还精通天文地理(lǐ)，而《烧饼歌》是他面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别在明太(tài)祖洪武年间(jiān)创作出来的。公元(yuán)1368年某一(yī)日(rì)的早上，明太祖(zǔ)在内殿(diàn)里吃烧饼(bǐng)，咬了一口(kǒu)后听到内(nèi)监报告(gào)刘伯(bó)温觐(jìn)见，明太祖想(xiǎng)要测试一下(xià)刘伯温，于是便(biàn)用碗把烧饼盖住，召(zhào)唤刘伯温觐见问他碗下(xià)面盖的(de)是什么。

刘伯温

刘伯温一点都(dōu)不怯(qiè)场，他准确(què)无误的(de)说出碗下面(miàn)是明太(tài)祖咬了一口的(de)烧饼，也正(zhèng)是(shì)这个开端(duān)让(ràng)明太(tài)祖对刘伯温的(de)能力非(fēi)常信服，于是开始和他探讨更深(shēn)层(céng)的话题。当(dāng)时(shí)的明太祖或许对(duì)刘伯(bó)温的一些说法半信(xìn)半(bàn)疑，可是我们这(zhè)些(xiē)现代人无(wú)一不感慨刘伯温的神(shén)机(jī)妙算，因为他在《烧饼歌》中预(yù)测到的很多事情竟然真的都在历史中实(shí)现了，弄(nòng)得(dé)如今(jīn)好多(duō)人都觉得刘伯温(wēn)是不是穿越过去的(de)。

刘伯(bó)温(wēn)

在刘伯温的《烧饼(bǐng)歌》中预言(yán)到了明(míng)代的(de)靖难之役、面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别土木之变、英宗复辟(pì)、宦官之(zhī)祸、李自成(chéng)起兵、崇祯自缢(yì)煤(méi)山、吴三桂出关降清等一(yī)系(xì)列重大事变(biàn)，其中“八(bā)千女鬼”合成一个“魏”，指魏(wèi)忠贤陷害(hài)忠(zhōng)良，使朝政大乱；“木(mù)下一头了，目上一刀(dāo)一戊(wù)丁”可以凑(còu)成“李自成”三字；“平安镇(zhèn)守(shǒu)好桂花”是吴三(sān)桂的“桂”字，这些诗句(jù)仿佛就是刘伯温在指(zhǐ)名道姓的(de)预测后世发展。

刘伯(bó)温(wēn)《烧饼(bǐng)歌》

《烧(shāo)饼歌》中还有一些诗句涉及到(dào)皇帝的(de)年号(hào)或诸(zhū)侯王的封号，如明成祖(zǔ)朱棣(dì)最初封(fēng)为燕王，起兵(bīng)靖难(nán)，故有“燕(yàn)子(zi)飞来”之说，而(ér)“一院山河永乐平”大(dà)概(gài)是(shì)指成祖的“永乐”年(nián)号(hào)，“祖(zǔ)宗山上(shàng)贝衣行”可能是(shì)“崇祯”二字了(le)。还有暗喻时(shí)间的结局“相传昆玉(yù)继龙堂”指英(yīng)宗复辟，“奔走梅花上九重”指崇祯吊死在煤山(shān)，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓(xìng)政权(quán)到顺治皇帝时最终完结(jié)。

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