子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环(huán)境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要(yào)专心(xīn)一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知(zhī)道把(bǎ)大(dà)的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的(de)环(huán)境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗学习，以自(zì)己的(de)知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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