什么(me)叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关(guān)注人(rén)的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进(jìn)人(rén全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制)的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进(jìn)又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一(yī)种(zhǒng)物质生命的存在，更(gèng)是一种精(jīng)神(shén)、文(wén)化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是(shì)实现自(zì)身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追(zhuī)求人的社(shè)会价值(zhí)和个体价值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的(de)生活、提(tí)高人(rén)的(de)生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质层面的(de)需(xū)要(yào)，更关心人精(jīng)神文化层面(miàn)的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受(shòu)需要(yào)，更着力于人的自(zì)我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动(dòng)的(de)发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展或达到一定(dìng)水平的(de)发(fā)展;是在承认人的(de)差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上的全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性(xìng)发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本(běn)位的世界观，集(jí)中体现为对(duì)人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的(de)存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一般的(de)物，它的(de)根本是内(nèi)在(zài)而非外在(zài)，因此，文(wén)明建设的根本(běn)是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人(rén)的基本(běn)存在方(fāng)式，社会要关(guān)注人的精神状态和(hé)内(nèi)在需求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物质生活(huó)水平得(dé)到(dào)了极大(dà)的提高(gāo)，物质文明(míng)的(de)进步(bù)使人们的衣食之(zhī)忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了(le)丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与功利性(xìng)特(tè)征，又导致了人(rén)文(wén)精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要(yào)与社(shè)会(huì)所能提供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江(jiāng)泽(zé)民总书记对(duì)宣传(chuán)工(gōng)作提(tí)出了(le)以科学的理论武装人，以正确(què)的(de)舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思(sī)想立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其(qí)是精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做(zuò)到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的(de)意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重要的(de)宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化(huà)价值的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得(dé)更多的(de)读者，为自(zì)身的发展开(kāi)拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来(lái)说，走进(jìn)市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会(huì)对人(rén)的关(guān)爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心(xīn)人(rén)内(nèi)心的感受，引导人们正确对(duì)待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解(jiě)放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关注、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放(fàng)与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化(huà)中经久不(bù)衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化(huà)的精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人(rén)际(jì)间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文(wén)关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智信等(děng)规(guī)范，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集(jí)中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近(jìn)人的(de)人文主义(yì)道路。

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