盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因(yīn)为(wèi)各国来(lái)往交流发生(shēng)变化(huà)。

现在越来(lái)越多的年(nián)轻(qīng)人喜欢异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着(zhe)明显区分(fēn)，在(zài)人(rén)群中更容易留(liú)下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大(dà)眼的(de)美女。

如(rú)今电视上经常看到(dào)的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一(yī)个(gè)奇怪的现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又(y拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些òu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里(lǐ)是个(gè)多民族(zú)聚集的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗(sú)，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受的文化教育，不(bù)同程度(dù)上都(dōu)有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文(wén)化方(fāng)面的规定和习俗会(huì)让这些男性(xìng)无法适(shì)应，也不(bù)是所有人都(dōu)能(néng)接受，自然(rán)而(ér)然地，他们(men)也不会(huì)与意见(jiàn)不合(hé)的(de)人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮食方面(miàn)，除(chú)了素食主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一(yī)日三餐不可(k拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些ě)或(huò)缺的食(shí)物(wù)，它(tā)们通常以配菜(cài)的形式(shì)出现在(zài)饭(fàn)桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人(rén)以水(shuǐ)稻和(hé)小(xiǎo)麦(mài)作为主食(shí)，肉(ròu)类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一的人即(jí)使结(jié)了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意(yì)见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化(huà)差(chà)异(yì)。

国(guó)家与国(guó)家之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文化差异巨大的(de)环(huán)境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易的(de)事情？短(duǎn)时间内也难(nán)以完成。

更何(hé)况大多数(shù)父母也不(bù)希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适(shì)应能力，也难(nán)过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端平，确(què)实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是(shì)太美了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些