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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么(me)时(shí)代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第(dì)一个导火线时期，此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部的破坏(huài)，而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是(shì)在战(zhàn)国(guó)后期，整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不(bù)断受到外族的(de)侵扰(rǎo)，而王室内部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的(de)统治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的(de)契约(yuē)，这本身就是因(yīn)为自身地(dì)位下降，能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳，并(bìng)无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但(dàn)也(yě)为后来(lái)的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的农业(yè)十分(fēn)发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基(jī)本包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸(zhù)造(zào)、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济(jì)上发(fā)展(zhǎn)，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始(shǐ)对外(wài)用(yòng)兵，其子穆王(wáng)除对外大(dà)规模用兵之外，还对内加(jiā)强(qiáng)镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国(guó)时期，礼乐(lè)制度(dù)遭到了极大的崩坏。

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　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的(de)分邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的(de)社会秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散(sàn)失导致人(rén)心(xīn)不古，世风(fēng)日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年(nián)之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建(jiàn)制(zhì)度的(de)规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局，驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟子所处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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