四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人(rén)的(de)生命力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了(le)语东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方(fāng)法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的(de)视角、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派(pài)。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流(liú)行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但(dàn)大致分(fēn)属科(kē)学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国(guó)的(de)经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到(dào)六十(shí)年代(dài)，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以(y东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗ǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而(ér)兴的(de)是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的(de)历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能(néng)被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的(de)美(měi)与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的(de)观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了(le)社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者(zhě)们(men)是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不(bù东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗)恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士(shì)多德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在(zài)克里西波(bō)斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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