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　　恻隐之心仁(rén)之(zhī)端也的(de)意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥(shá)是“恻隐之心，仁之端也”的意(yì)思是同情心是仁的开(kāi)端(duān)，羞耻心是(shì)义的(de)开(kāi)端的。

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恻(cè)隐之心仁之(zhī)端(duān)也的意思10字，恻隐之心(xīn)仁之端也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端(duān)也”的(de)意思是(shì)同情(qíng)心是仁(rén)的开端，羞(xiū)耻心是义的开端。

　　出自(zì)《孟(mèng)子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心说的内容，孟子认(rèn)为人性本善，人(rén)皆有(yǒu)不忍人之心(xīn)，“不忍人之(zhī)心”包括四个方面，包括恻隐(yǐn)之心、羞(xiū)恶之心、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼之端(duān)也；

　　是非之(zhī)心，智(zhì)之端也。

　　人(rén)之(zhī)有是四端(duān)也，犹其有四体(tǐ)也(yě)。

　　有是(shì)四端而自谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之始(s寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月hǐ)然，泉之始达(dá)。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不充之，不(bù)足以事(shì)父(fù)母。

　　《孟子》记(jì)录了(le)孟子的治国思(sī)想(xiǎng)、政治(zhì)策略(lüè)（仁政(zhèng)、王(wáng)霸之辨(biàn)、民本、格君(jūn)心之非，民(mín)为贵社(shè)稷次(cì)之(zhī)君为轻）和政治行动，成书大约(yuē)在战(zhàn)国中期，属儒家经典著(zhù)作。

　　其学(xué)说(shuō)出(chū)发点(diǎn)为性善(shàn)论，主张德(dé)治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子(zi)》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一起称“四书”。

恻(cè)隐(yǐn)之心,仁之(zhī)端(duān)也这句的(de)意思(sī)

　　　　“恻(cè)隐(yǐn)之心，仁之端(duān)也(yě)”的意(yì)思是：同(tóng)情心就是(shì)仁的(de)开端(duān)。

　　“恻(cè)隐之寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月心，仁之端(duān)也”出自《孟子(zi)》，在孟子(zi)的哲学里，人性本善且拥有四种天(tiān)生就有的(de)本心，即恻隐之(zhī)心、羞恶(è)之心(xīn)、辞让(ràng)之(zhī)心、是(shì)非(fēi)之心(xīn)。

　　这(zhè)“四(sì)心”就是(shì)“仁义礼(lǐ)智” 这四种(zhǒng)道启裂德范畴的发(fā)端。

　　　　人(rén)皆有不忍(rěn)人之心

　　　　孟子〔先秦〕

　　　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。

　　先王(wáng)有不忍人(rén)之心，斯有不(bù)忍(rěn)人之(zhī)政矣。

　　以(yǐ)不忍人之心，行不忍人(rén)之(zhī)政，治天下(xià)可运之掌上。

　　所以谓人皆(jiē)有(yǒu)不忍(rěn)人之心者，今人乍见(jiàn)孺子(zi)将入于(yú)井，皆有怵惕恻隐之(zhī)心(xīn);非(fēi)所以(yǐ)内交于孺子之父母也，非所以要誉(yù)于乡党朋(péng)友(yǒu)也，非恶其声(shēng)而然也。

　　由(yóu)是(shì)观之，无恻隐之心(xīn)，非人(rén)也;无(wú)羞(xiū)恶之心，非人也;无辞(cí)让(ràng)之心，非人也;无是非之心，非人也。

　　恻隐之心，仁之端也;羞(xiū)恶之心，义之(zhī)端也(yě);辞让之(zhī)心，礼之端也;是非之(zhī)心，智陵(líng)旁并之(zhī)端也。

　　人之有是四端也(yě)，犹尺迹其有(yǒu)四体也。

　　有是四(sì)端(duān)而自谓不能者(zhě)，自(zì)贼者(zhě)也(yě);谓其君不能者(zhě)，贼其君者(zhě)也。

　　凡有四(sì)端于我(wǒ)者，知皆(jiē)扩而充(chōng)之矣，若火(huǒ)之(zhī)始(shǐ)然，泉之始达。