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　　高山(shān)流水比(bǐ)喻(yù)知音难遇或乐曲高妙。

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

高(gāo)山(shān)流(liú)水的意思

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的(de)《流(liú)水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一。

高山流水的(de)典故

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别>　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期也正在(zài)附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁(páng)早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神(shén自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别)于高山(shān)，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得的知音(yīn)。

高山流水造句

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。