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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之(zhī)然也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够(gòu)已”这个中(zhōng)心观(guān)点，从学习(xí)的意(yì)义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方(fāng)来说明道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来(lái)为人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其间有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，可是(shì)意(yì)脉一(yī)向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解(jiě)的事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚(hòu)的(de)意义，因而，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会(huì)政治思想的起点，他在作品中首要提出(chū)学(xué)习不(bù)能(几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同néng)够中止，便是(shì)想(xiǎng)捉住要害，处理根(gēn)本(běn)问题(tí)。

　　由于他十(shí)分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重。

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