割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们(men)如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的(de)时候，对于他们的身体做的(de)一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文明社会看起来的(de)话是(shì)很不人道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么(me)那么(me)痛苦的做(zuò)法如(rú)今还(hái)是(shì)有(yǒu)国家在延(yán)续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当(dāng)时的人间已经变了(le)模样，人们之间再(zài)也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾(wù)气，上(shàng)帝(dì)对(duì)于人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了(le)一个(gè)人，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个(gè)人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的(de)旨(zhǐ)意去(qù)做事(shì)情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他(tā)的子孙(sūn)也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定之后，他(tā)的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的(de)约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔(yì)世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之间的(de)契(qì)约(yuē)是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子都(dōu)是要接(ji如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁ē)受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就(jiù)让(ràng)全(quán)族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全(quán)族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己(jǐ)或(huò)者是自己后(hòu)代(dài)的(de)子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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