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　　孟子仁政思想的(de)现代意义(yì)：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁(rén)政”，关心(xīn)当代老百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓(xìng)生(shēng)活的(de)相关政策，减小贫富差距(jù)，更能缓解(jiě)人与人(rén)之间的矛盾，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实行“仁(rén)政(zhèng)”，国(guó)家的当政(zhèng)政(zhè杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思ng)府才稳固，才(cái)能受到民众的支持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结(jié)交(jiāo)盟(méng)友，与人为善，这样，才能提(tí)高自己的(de)国际(jì)地(dì)位,在危难之时，才(cá杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思i)会得到更多其它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟子继承(chéng)和发展了(le)孔(kǒng)子的德治思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为其政治思(sī)想的核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政(zhèng)治(zhì)，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟(mèng)子一(yī)方面严格区分了统治者与被统治(zhì)者(zhě)的(de)阶级(jí)地位，认为(wèi)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿周制拟(nǐ)定了一套(tào)从(cóng)天子到(dào)庶人的等(děng)级(jí)制(zhì)度；

　　另一方面(miàn)，又(yòu)把统治者(zhě)和被统治者(zhě)的关(guān)系(xì)比作父母(mǔ)对(duì)子女的关(guān)系，主张统(tǒng)治者(zhě)应该(gāi)像父母一样关心人民的疾苦，人民应(yīng)该像对(duì)待父(fù)母(mǔ)一样去亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理(lǐ)想(xiǎng)的政治，如果统治(zhì)者实行仁(rén)政，可以(yǐ)得到人民的(de)衷(zhōng)心拥(yōng)护(hù)；

　　反之，如(rú)果不顾(gù)人民死活(huó)，推行虐(nüè)政(zhèng)，将(jiāng)会失去民(mín)心而变(biàn)成独夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具(jù)体(tǐ)内容很广(guǎng)泛，包括(kuò)经济、政治、教育以及(jí)统一天下的途径(jìng)等，其(qí)中贯穿着(zhe)一条(tiáo)民本(běn)思想的(de)线(xiàn)索。

　　这种思想是(shì)从(cóng)春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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