子不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)无法企及是什么意思，不可企及是什么意思文整理了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布(bù)的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的(de)人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之(无法企及是什么意思，不可企及是什么意思zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习到许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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