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致知(zhī)在格物格物而后致知(zhī)是(shì)什么意思,致知在格物格(gé)物的意思

  “致(zhì)知在(zài)格物(wù),物格而后(hòu)知(zhī)至(zhì)”翻译:认识最真的本心。

  通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

  原(yuán)句出自于《大学》。

  原文:古之欲明明(míng)德于天下者,先治其(qí)国;

  欲(yù)治其国者,先齐其家;

  欲齐其家者,先修其身;

  欲修(xiū)其身者,先正其(qí)心;

  欲正(zhèng)其心者,先诚其意;

  欲诚其意者,先致其知,致知在格物。

  物格而(ér)后知至(zhì),知至而后意诚,意(yì)诚(chéng)而后(hòu)心正(zhèng),心正而后身修(xiū),身修而后家齐,家齐而(ér)后(hòu)国(guó)治(zhì),国治而后天下平。

  白话译文:古代那些要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明(míng)正(zhèng)大品德的(de)人,先(xiān)要治理好自己的国家;

  要想治理(lǐ)好自己的(de)国(guó)家,先要管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家族;<抖音音乐排行榜,2022年最好听的十首最火歌曲/p>

  要(yào)想(xiǎng)管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家庭和家族,先要修养自身的品性。

  要想修养(yǎng)自身的(de)品性(xìng),先要端正自己的思想(xiǎng);

  要端(duān)正(zhèng)自(zì)己的思想,先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚;

  要想使(shǐ)自己的意念真诚,先要使自己获得知识,获得知识的途径在于认知研究万事万物。

  通过对万(wàn)事万物的认识(shí)研究,才能获(huò)得(dé)知识。

  获得(dé)知识后,意念才能真诚;

  意念真诚后,心思才能端正;

  心思端正后,才(c抖音音乐排行榜,2022年最好听的十首最火歌曲ái)能修养品性;

  品性(xìng)修养后(hòu),才能管理(lǐ)好家庭家族(zú);

  家庭家族(zú)管理好了,才能(néng)治理(lǐ)好国(guó)家;

  治理(lǐ)好(hǎo)国家后(hòu)天下才(cái)能太(tài)平。

  《大(dà)学》是(shì)孔子及其门徒留下来的(de)遗书,是儒学的入(rù)门读物。

  所(suǒ)以(yǐ),朱熹把它列为“四书”之首。

  经朱熹重新编排后,分为(wèi)“经”和(hé)“传(chuán)”两个(gè)部(bù)分。

  其中“经”一章,是孔子(zi)的原话,由孔子的学生(shēng)曾子记录;

  “传”十章,是(shì)曾子(zi)对(duì)“经”的理解和阐述,由(yóu)曾子的学生记录。

  文(wén)章(zhāng)所展(zhǎn)示的,是儒学(xué)三纲(gāng)八目(mù)的(de)追求。

  它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也(yě)是(shì)儒(rú)学为(wèi)我(wǒ)们所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

  纵览四书五经,我(wǒ)们发现,儒家的全部学(xué)说实际上(shàng)都是循(xún)着(zhe)这三纲八(bā)目而展开的(de)。

  所(suǒ)以,抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒学大(dà)门(mén)的钥匙。

  循着这进修阶梯一步一个脚印,你就会登堂入室,领略儒学经典的奥义(yì)。

致(zhì)知在格物,物格而后知至,是(shì)什么意思

  认识最真的本心(xīn)。

  通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲。

  出自:《大学之(zhī)道(dào)》礼(lǐ)记(jì)唯灶慎〔两汉〕

  原文:

  古之欲明(míng)明德(dé)于(yú)天下者,先治其国;欲治其(qí)国者,先齐其家(jiā); 欲齐其家者,先(xiān)修(xiū)其身;欲辩明修其身者,先(xiān)正其(qí)心;欲正其心者,先诚其意;欲指敬诚(chéng)其意者,先致其知;致知在格物(wù)。

  物格(gé)而后知至;知至而后意诚(chéng);意诚而后心正;心正而(ér)后身修;身修而后家(jiā)齐(qí);家齐而后国治;国(guó)治而(ér)后天下平。

  翻译:古代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人,先(xiān)要治理好自己的国家;要想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家,先(xiān)要管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族;要想(xiǎng)管理好自己的家庭和(hé)家族(zú),先要修(xiū)养自身的品性;要(yào)想修养自身的品性,先(xiān)要端正自己的心(xīn)思;要(yào)想端正自己的心思,先要使自己的(de)意念(niàn)真诚;要想(xiǎng)使自己的(de)意(yì)念真诚,先(xiān)要使自己(jǐ)革除(chú)不好(hǎo)的(de)思想;认识(shí)最真的本心。

  通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物欲(yù),而彰显明德,认识本心,表(biǎo)里(lǐ)如一。

  意念才能真诚;意(yì)念真诚后心(xīn)思才(cái)能(néng)端正;心思端正后才能修养品性(xìng);品性(xìng)修养(yǎng)后才能管理好家庭和家族(zú);管(guǎn)理好家庭和家族(zú)后才能(néng)治理(lǐ)好国家;治(zhì)理好国家后天(tiān)下才能太平。

扩展资(zī)料

  《大(dà)学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书,是儒学的入(rù)门(mén)读物。

  所以,朱(zhū)熹把它列为 “四书”之首。

   经朱熹(xī)重(zhòng)新编(biān)排后(hòu),分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

  其中(zhōng)“经”一章(zhāng),是孔(kǒng)子的(de)原(yuán)话,由孔子(zi)的学生曾子(zi)记(jì)录;“传(chuán)”十章,是曾子对 “经(jīng)”的理解(jiě)和阐述,由曾子的学生记录。

  文章所展示的,是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

  它既是为(wèi)达到“三纲(gāng)”而设计的条目(mù)工夫,也是儒学为(wèi)我们所展示的人 生进修阶梯(tī)。

   

  纵览(lǎn)四书五经,我们发现,儒(rú)家的全部学说实际上都是(shì)循着这三纲(gāng)八目而展开的。

  所(suǒ)以(yǐ),抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住(zhù)了(le)一把打开儒学(xué)大门的(de)钥匙。

  循着(zhe)这进修(xiū)阶梯(tī)一步一个(gè)脚印,你就会登堂入室,领略(lüè)儒学经典的奥义。

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