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劳心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力(lì)运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的(de)做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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