割(gē)礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集(jí)中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人的(de)身(shēn)上的，在我们如(rú)今(jīn)看起(qǐ)来这并不(bù)是一(yī)个正确的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对于他们(men)的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的文明(míng)社会看起来的话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是从(cóng)很(hěn)早的时候(hòu)就(jiù)流传下(xià)来的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活(huó)在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的(de)失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自(zì)己子民(mín)，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个(gè)人(rén)立(lì)下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那(nà)么(me)他就会得到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这(zhè)个(gè)的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他(tā)生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会(huì)承受更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚(yà)伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的(de)，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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