徐(xú)太志恶魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首(shǒu)先(xiān)我们(men)必(bì)须要来了解了解徐太志到底(dǐ)是一(yī)个怎样的(de)人，徐(xú)太志(zhì)的职业是歌(gē)手，在(zài)韩国乐(lè)坛(tán)中(zhōng)他算得上是(shì)名气非常大的前辈了，并且在(zài)徐太(tài)志(zhì)的身上还有一种魅力是让人(rén)莫名(míng)其妙(miào)的被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导(dǎo)致(zhì)徐太(tài)志(zhì)即便已经隐退多年，大(dà)家还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是(shì)这么一(yī)位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶(è)魔事(shì)件扯上(shàng)关系的呢(ne)，一说到恶(è)魔(mó)就会让人有害怕的(de)感觉(jué)，徐(xú)太志和这种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中(zhōng)都有徐(xú)太(tài)志加入(rù)的(de)痕迹，可(kě)惜最(zuì)后乐队(duì)也(yě)都逃不过解散成员(yuán)各奔前(qián)程的命(mìng)运(yùn)，一直到90年(nián)代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成“徐(xú)太(tài)志美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思和孩子们(men)”，这个组合(hé)开创了韩(hán)国偶(ǒu)像组合和流(liú)行舞曲的(de)新(xīn)时(shí)代，成为韩国90年(nián)代(dài)当红歌(gē)手(shǒu)组合，是韩国(guó)偶(ǒu)像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔事件其(qí)实(shí)是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志和孩子(zi)们”专辑(jí)中销量最少的(de)一张(zhāng)，就(jiù)是这(zhè)张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家口中的(de)歌手和音(yīn)乐人那么(me)简单，而变(biàn)成了最(zuì)让(ràng)韩国(guó)人惊讶(yà)和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再(zài)是单纯的(de)“聆听”角度(dù)而(ér)是作(zuò)为(wèi)“分析(xī)和批(pī)判的(de)对象”存在(zài)，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志(zhì)的(de)歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦(dàn)的信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒换向反(fǎn)方向插进(jìn)，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样的(de)声音(yīn)。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但一部分宗教人士还是(shì)认为这首(shǒu)歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意(yì)思，认(rèn)为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中的恶魔(mó)。

事实(shí)上(shàng)这样的说法(fǎ)完全是没有依据的(de)，就是(shì)三人成虎的(de)传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身(shēn)上(shàng)确(què)实有(yǒu)一(yī)种魅(mèi)力会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因此就说他(tā)是(shì)恶魔就有点(diǎn)太不(bù)科学的(de)，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻被放大都会(美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思huì)给当(dāng)事人造(zào)成无法挽回的后果(guǒ)与(yǔ)影响，以后大家如果再(zài)碰(pèng)上一些(xiē)匪夷所思(sī)的(de)传(chuán)闻，还是(shì)要多思(sī)考思(sī)考再决(jué)定要不要站(zhàn)队。

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