徐太志恶魔(mó)事件发(fā)生(shēng)在(zài)1994年(nián)，想(xiǎng)要知道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要来了解了解(jiě)徐太(tài)志(zhì)到(dào)底(dǐ)是一个怎样的人，徐太(tài)志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在(zài)徐太志的身上(shàng)还有一(yī)种(zhǒng)魅力是让人(rén)莫名其(qí)妙的(de)被吸(xī)引(yǐn)的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太(tài)志即便(biàn)已(yǐ)经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印(yìn)象深(shēn)刻，既然(rán)徐太志是(shì)这(zhè)么一位(wèi)有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢(ne)，一(yī)说到(dào)恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关(guān)系让人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组(zǔ)建乐(lè)队，天上(shàng)壁(bì)、活(huó)化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太(tài)志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不(bù)过解散成员各奔前(qián)程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕(shuò)、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这个(gè)组合开创了韩(hán)国偶像组合(hé)和(hé)流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是(shì)这(zhè)张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐(lè)人那(nà)么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆(líng)听(tīng)”角(j魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段iǎo)度而是作为(wèi)“分(fēn)析和(hé)批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有(yǒu)第二个(gè)了(le)。

恶魔事(shì)件就(jiù)是从徐太志的歌曲(qū)传出来(lái)的(de)，当时(shí)流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达(dá)了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩(kuò)散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方向插进，然(rán)后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不(bù)足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分(fēn)宗教(jiào)人(rén)士还(hái)是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认(rèn)为徐太志(zhì)是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全(quán)是(shì)没有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家(jiā)心里一(yī)定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太(tài)志(zhì)身(shēn)上确实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引(yǐn)，但因此就说他(tā)是恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大都会给当(dāng)事(shì)人造成无法挽回的(de)后果与影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要(yào)多思考思考再决定(dìng)要不要站队。

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