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　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就(jiù)是(shì)生，可以就是不可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道家观点中(zhōng)，这代表了事物(wù)没有绝(jué)对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克思主义世(shì)界(jiè)观中(zhōng)，“方生方死(sǐ)”的观(guān)点承认(rèn)事物都在不停(tíng)地运动变化，但否(fǒu)认了相对静止的存(cún)在，否认事(shì)物(wù)运动变化中(zhōng)也存(cún)在相对稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观点会导(dǎo)致相对主(zhǔ)义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方不可(kě)方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物(wù)正(zhèng)在不断地出生(shēng)成长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人的品性(xìng)和(hé)感情，看起来(lái)是千差万别(bié)，归根(gēn)结底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子(zi)还认为人们(men)的各(gè)种看法(fǎ)和观点，看起(qǐ)来也是千(qiān)差万别的(de)。

　　生存到死亡(wáng)筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思p>

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失序(xù)的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知(zhī)逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序(xù)中没(méi)敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳(wěn)定(dìng)的(de)、活跃的(de)，与(yǔ)生存逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的是感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序的(de)存(cún)在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧和为(wèi)筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的存在形态。

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