独肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几个(gè)生肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一(yī)种(zhǒng)来自(zì)大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习性来分配各个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是夜间活(huó)动的动物(wù)，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔(tù)，和当时农业社会的(de)生活(huó)起居(jū)作息系系(xì)相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解(jiě)决十(shí)二生肖的文化源头，古今学者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与赤(chì)道附(fù)近的(de)恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等分十(shí)二分，用(yòng)十二支表示(shì)，而十(shí)二支配(pèi)属生(shēng)肖(xiào)，生肖与(yǔ)二(èr)十八(bā)星宿存在(zài)对应(yīng)关(guān)系。

　　明代(dài)大(dà)学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配属二十(shí)八星宿，并以七曜(yào)统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前(qián)十二属(shǔ)加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十二(èr)生肖(xiào)为基础凑齐二十(shí)八(bā)种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免有附(fù)会，二八(bā)星宿配动(dòng)物的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星十(shí)二年运(yùn)行一周天，从木(mù)星位置可(kě)确定(dìng)年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁(suì)一穰，六(liù)岁(suì)一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和动物生活环境(jìng)存在(zài)周(zhōu)期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在(zài)不(bù)同年份的生活条件大不相同(tóng)，不同年份(fèn)出生的人如能(néng)模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而(ér)形成生肖动(dòng)物，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰与木星年有关(guān)，十二生肖和(hé)十二辰(chén)相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的先民常用某(mǒu)种动物、无生(shēng)物或(huò)自(zì)然现象(xiàng)的图(tú)形作为(wèi)本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象(xiàng)形象就(jiù)是远古(gǔ)各地的图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾是熊或(huò)鱼，商(shāng)族(zú)的图(tú)腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中(zhōng)可分两(liǎng)类，即(jí)六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯养(yǎng)，后者(zhě)则一(yī)定(dìng)程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为(wèi)本(běn)氏族的名号(hào)标(biāo)记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推十二兽历的(de)来(lái)源，桂(guì)西彝和毛(máo)道(dào)彝(yí)的十(shí)二兽历法(fǎ)将(jiāng)人与纪(jì)历十二兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用十二兽(shòu)历纪日(rì)并用于集(jí)市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中所言(yán)是各部(bù)落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖来(lái)源于原(yuán)始(shǐ)社会的图(tú)腾崇(chóng)拜，成令人信(xìn)服的(de)学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑(ch秋以为期句式特点，秋以为期句式判断ǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相(xiāng)沿(yán)不废耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代(dài)西域诸国(guó)仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦(lún)等古国也(yě)有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也(yě)许(xǔ)并非起源于(yú)中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界各国(guó)都(dōu)有类似的动物崇拜(bài)，反(fǎn)加强图(tú)腾说(shuō)的合(hé)理性。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十(shí)二生肖中的(de)老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(秋以为期句式特点，秋以为期句式判断dōu)有丰富的传说，并以此形(xíng)成(chéng)一(yī)种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化(huà)中的形象哲学，如(rú)婚配上的(de)属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而(ér)且很诚实，可(kě)是(shì)其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘(jū)谨，他们(men)经(jīng)常患得(dé)患失(shī)，不过他(tā)们有很(hěn)强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的(de)习性。不会轻易受他人或(huò)环境的影响，按(àn)照自已意念和(hé)能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心(xīn)地(dì)善良，善解(jiě)人意(yì)。他(tā)们只(zhǐ)注重(zhòng)眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特(tè)别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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