輮使之然也的然指的(de)是，楺使之(zhī)然(rán)也的(de)然(rán)是輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的(de)加工使木材曲(qū)折的(de)。

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輮使(shǐ)之然也的然(rán)指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪(xù)等(děng)方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇(piān)文章的(de)特征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习(xí)常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，可(kě)是(shì)意脉一向(xiàng)，能够(gòu)独立(lì)成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方(fāng)来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取(qǔ)之于人们了(le)解的事(shì)物，又包括丰厚的(de)意(yì)义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会(huì)政治思想的起(qǐ)点，他在作品中首(shǒu)要提(tí)出学习不能够中止，便是想捉住要害，处(chù)理根(gēn)本问题。

　　由于(yú)他十分重视(shì)这个问题(tí)，所以他把自己的见树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴ight: 24px;'>树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴地(dì)，经过(guò)“正人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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