然(rán)则全国之事的然则是什(shén)么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译是(shì)“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词(cí)，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国之事的然则(zé)是什么意思，然则全国之事的然则翻译以及(jí)然则全国之事(shì)的然(rán)则是什么意思？，然(rán)则全(quán)国(guó)之事的然则是什么意思(sī)解说，然则全国之事(shì)的(de)然则(zé)翻译，然(rán)则全国(guó)之(zhī)事下一句是(shì)什么，然(rán)则(zé)全国(guó)事的然(rán)的意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你收拾以下(xià)常识：

然则(zé)全国之事的(de)然则是什(shén)么意(yì)思，然则(zé)全国之事的然则翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思是(shì)“已然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句(jù)意(yì)思是已然(rán)这样，那么全(quán)国(guó)的事。

　　出自(zì)纪晓岚(lán)《河(hé)中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰(yuē)：“凡(fán)河中失(shī)石，当求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下(xià)迎水处(chù)啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深(shēn)，至石之半，石(shí)必倒掷坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是再(zài)啮(niè)，石(shí)又再(zài)转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更(gèng)颠(diān)乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则(zé)全国之事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？全(quán)文层次(cì)明晰，其(qí)行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开，在(zài)戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道有(yǒu诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的)限，依照惯例思想划着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照(zhào)自己从书本(běn)上学来(lái)的常识进行推理也(yě)不(bù)正确，他(tā)的一套理论(lùn)或许能让世人暂时(shí)服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽。

“然则全(quán)国之(zhī)事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然(rán)则是(shì)连词，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河(hé)中(zhōng)石兽(shòu)》是(shì)清代文(wén)学家纪昀(yún)创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知其一，不知其二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的(de)下(xià)流(liú)寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹(yān)没的(de)当地寻(xún)觅它们，不是更张(zhāng)狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公(gōng)然在(zài)(上(shàng)游(yóu))几里外寻(xún)到(dào)了石兽。

　　已(yǐ)然这样那(nà)么(me)全国(guó)的事，只(zhǐ)知道表面现象(xiàng)，不(bù)知道底(dǐ)子道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够(gòu)依(yī)据某个道理就片(piàn)面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析(xī)

　　这篇文章用简练(liàn)的言语叙述诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的了一则(zé)十(shí)分(fēn)有教育含义的寓(yù)言故事(shì)，讴歌(gē)了赋有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦了(le)诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的儒道学的(de)自以为高超。

　　关(guān)于(yú)人们的(de)思想(xiǎng)和知道具有较(jiào)大的启示和(hé)指导含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行(xíng)文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧(jù)性(xìng)的情(qíng)节(jié)中发掘出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于(yú)对外界事物的(de)知道有限，依(yī)照(zhào)惯(guàn)例(lì)思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然(rán)是(shì)找不(bù)到。

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一(yī)套理论或许能让世(shì)人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地(dì)掘胡下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更详尽的了(le)解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅(mì)，公然找到了(le)石兽。

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