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决别和诀别哪个是对的意思,诀别和决别是什么意思

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  比喻(yù)就是将彼物比此物,二者具有(yǒu)相似性。

  拟人就是把事物人格化,将(jiāng)本来不具备(bèi)人动作(zuò)和感情的事物变成和(hé)人一样具(jù)有动(dòng)作和感(gǎn)情的样子。

二者区别

  1.本体的表(biǎo)现形式不同。

  比喻的本体(tǐ)可出现可不出现,比拟(nǐ)的本体必须出现。

  2.喻(yù)体(tǐ)是(shì)具体的事物,可以确(què)认。

  拟体不是具(jù)体事物,不能(néng)确认。

  3.修辞目的不同。

  比(bǐ)喻的目的偏重(zhòng)于帮助(zhù)读者认(rèn)识或明白某种事物。

  比拟(nǐ)的目(mù)的侧重于(yú)抒发某种情感,使(shǐ)读(dú)者受到感染,进而产(chǎn)生某种感情(qíng)。

比喻与拟(nǐ)人例子

  比喻

  就是将彼物比此物,二者具有(yǒu)相似性。

  例如:天上的白云(yún)像棉花。

  很显然,这个例子是(shì)比喻句,因为这(zhè)个句子有(yǒu)本体“白(bái)云(yún)”、喻体“棉花”和比(bǐ)喻词“像(xiàng)”。

  通(tōng)过例子(zi),可以知(zhī)道(dào)判断一个句子是不是比喻句,不是出现“好像”“好似”“仿佛”“像(x决别和诀别哪个是对的意思,诀别和决别是什么意思iàng)”等(děng)词(cí)语就(jiù)是比喻句(jù)了,而是要有本体、喻体。

  拟人

  就(jiù)是把事物人格化,将本来不(bù)具备人动作和(hé)感情(qíng)的事物变成和人一样具有(yǒu)动作和感情(qíng)的样子。

  拟(nǐ)人就是把物当人(rén)写,赋予物(wù)以人的(de)动作行为或思(sī)想情(qíng)感。

  如:小草偷(tōu)偷地从土里钻(zuān)出来(lái),嫩嫩的,绿绿的(de)。

  这个句(jù)子就(jiù)是采用拟人的(de)修辞手法,一(yī)个“钻(zuān)”更(gèng)加形象生动(dòng)地展现了(le)小草旺盛的(de)生命力。

常(cháng)见(jiàn)写作手(shǒu)法(fǎ)

  夸(kuā)张、对(duì)比(bǐ)、比喻、拟人、悬念、照(zhào)应、联想、想象、抑扬(yáng)结(jié)合、点面结合(hé)、动静结合、叙议结合、情景交融、决别和诀别哪个是对的意思,诀别和决别是什么意思决别和诀别哪个是对的意思,诀别和决别是什么意思n>衬(chèn)托(tuō)对比、伏笔照应、托物言志、白描(miáo)细描、铺垫悬念、正面侧面比喻象征、借古讽今、卒章显志、承上启下、开门(mén)见山、烘托、渲染、动静相衬、虚实相(xiāng)生、实写与虚写(xiě)、托物寓意、咏物抒情等。

作文中常(cháng)见的(de)比喻和比(bǐ)拟(nǐ)修辞手法(fǎ)的区别(bié)

    导(dǎo)语:比喻和比拟,都(dōu)是加强语言形(xíng)象(xiàng)性的修辞手(shǒu)段(duàn),但(dàn)它们(men)是(shì)两种不同的修辞方式。

  下面是我(wǒ)整(zhěng)理的作文(wén)中常见的(de)比喻(yù)和比(bǐ)拟修(xiū)辞手法的区别的相关内容,欢(huān)迎阅读。

  

     比(bǐ)拟是物的人化或人的物化或(huò)把甲物拟作乙物,具有(yǒu)思想(xiǎng)的跳跃性,能使读者展(zhǎn)开想象的翅(chì)膀,捕捉它的意境,体味(wèi)它的(de)深意(yì)。

  

     比拟(nǐ)分为拟人和拟(nǐ)物。

  

     比拟离不(bù)开联想和想(xiǎng)象。

  

     比拟是根据(jù)本体(tǐ)事物和拟作事物之间的可拟(nǐ)性,借助(zhù)联(lián)想和(hé)想象而形成的辞格(gé),因(yīn)此联想是(shì)通向比拟的桥(qiáo)梁,想象是比拟的翅膀。

  

     比拟具有很强的感情色彩,是作者(zhě)用自己自然流露的强烈感情去感染读者的一种辞格。

  

     比拟句:就是借助丰富灶凯的(de)想(xiǎng)像(xiàng),把物当成人(rén)来写,或(huò)把人当(dāng)成(chéng)物(wù)来(lái)写,或把甲物当成(chéng)乙(yǐ)物来写(xiě)。

  

     比(bǐ)喻:比喻 就是打比方,是用本质不同而又(yòu)有相似点的事(shì)物描绘事物或说明道理的(de)辞格。

  

     拟(nǐ)人:把事物(wù)人格化,把(bǎ)本来不具备人的(de)一些动作(zuò)和感(gǎn)情的事(shì)物(wù)变(biàn)成(chéng)和人一样的(de)。

  

     拟(nǐ)人就包括在比拟之(zhī)中(zhōng)。

  

     比(bǐ)喻与比(bǐ)拟的性质不同、作用不同.比喻是(shì)用(yòng)与本(běn)体(tǐ)事物有相似点的另一事物(wù)作(zuò)比也就(jiù)是打比方;一定(dìng)得有相似点,通过(guò)相(xiāng)衡(héng)辩(biàn)袜似点(diǎn)使本(běn)体同喻体联系起来,唤(huàn)起人们(men)的(de)联想(xiǎng),使人更具体地惑知事物。

  比拟即模拟(nǐ),它是用乙事物具有的特性(包(bāo)括称渭、动作、行为等)写(xiě)甲事(shì)物(wù),或者(zhě)说是把乙事物的特性强加于甲事(shì)物。

  乙(yǐ)事物般是(shì)有(yǒu)生命(mìng)力的,能活动,有感情的;它比甲事物(wù)具(jù)体(tǐ)实(shí)在(zài),于是本(běn)来较抽象、不太实(shí)在(zài)的(de)事(shì)物变得具(jù)体实(shí)在(zài)了,当然就增添(tiān)了语(yǔ)言的生动(dòng)性(xìng)。

  

     总(zǒng)结:由咐激(jī)此可见,比喻强调的是(shì)甲乙(yǐ)两物的相似(shì)性,而比(bǐ)拟却是利(lì)用它们之间的不(bù)同特性,使两(liǎng)体融为一体(tǐ),这是区别(bié)比喻和比拟最重要的标志。

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